La llegada de Colón a nuestra América apuntándole a las Indias, sirve para probar que la tierra no es plana sino redonda y que existía un mundo totalmente distinto al que se conocía. La hazaña del 12 de Octubre suma a la historia de la humanidad la rectificación de los conocimientos geográficos existentes, y la realización de que existen nuevas colectividades en su estado natural, a las que los españoles llamaron naciones.
El encuentro fue un acontecimiento que cambio al mundo, con inmensos frutos morales, intelectuales y materiales. La mentalidad occidental se transformó y el hecho despertó una crisis de conciencia en Europa. La carta con amplia divulgación que escribe Colón a los Reyes Católicos sobre los hallazgos, le da la vuelta a Europa, y en ella plantea que los indios “muestran tanto amor que darían los corazones”. Los observa felices, cándidos y formando parte de un verdadero paraíso terrenal. De esa misiva surge el mito del descubrimiento de una nueva civilización comunitaria. El mensaje de Colón influencia de manera determinante a Tomás Moro en su obra cumbre la Utopía. Así como a Montaigne y Rousseau, constituyéndose en una de las claves del pensamiento de la Ilustración, que provocó la Revolución Francesa y las independencias de America. Miranda y el Libertador se apoyan en Colón para impulsar la independencia y la unión del sueño Colombiano. El 12 de Octubre se celebra mucho más que el descubrimiento y el encuentro de dos mundos, conmemorándose de manera formal el día de la hispanidad. Gracias a Colón hablamos en español y creemos en Jesucristo.
En la epopeya de Colón, además de su perseverancia, mensaje y entrega, hay que reconocer también el poder de las mujeres, expresado en la fe de la Reina Isabel La Católica, la firmeza de los hermanos Pinzón y de los marineros que aunque temerosos, acompañaron hasta el final la aventura transoceánica. Entre los referentes en materia de investigación del largo peregrinar del almirante antes de emprender el viaje estuvieron los encuentros en el Monasterio Franciscano de la Rábida, al Sur de España, con un Fraile que había navegado hasta las Canarias, con uno llamado “el piloto desconocido” que se había internado mar adentro y observado lejos de sus fronteras bandadas de aves, y con otro místico, que tenía conocimientos de astronomía y astrología. (Lo anterior se amplia mucho en el extraordinario libro “Reflexiones de la Rábida” del expresidentes Rafael Caldera).
Desconocer el significado del viaje de Colón como aporte fundamental a los grandes cambios operados en la humanidad es incurrir en un grave error. Su trascendencia acaba con la concepción de un mundo centrado en lo desconocido, tenebroso y donde la libertad esta esclavizada al hecho providencial. Es la alborada definitiva de una nueva era, donde el ser humano ocupa el lugar primordial de la creación, despertando a la vez a la posibilidad de un mundo feliz. Ese día separa la edad media y el renacimiento.
En los últimos años hemos visto como diversos sectores atacan a Colón, llegándose incluso a derribar su estatua. Se quiere imponer una visión trastocada de la historia, que niega todo pasado positivo y desempolva la leyenda negra, que se opone de forma maniquea a la dorada. Miranda en honor a Colón dio a su propuesta de gran nación el nombre de Colombeya y en 1790 llamó a este el “Continente Colombiano”. De la misma manera fundó en Londres un periódico para darle calor a la independencia y lo denominó “El Colombiano”. En numerosos escritos del Libertador se exalta la figura de Colón. El padre de la patria se distinguió por reconocer los meritos del navegante. El Libertador en honor a Colón bautizó con el nombre de “Gran Colombia” a lo que consideró su obra fundamental. A pesar de la implosión los neogranadinos, antes de retomar su nombre original, prefirieron mantener el que les había otorgado El Libertador. Así mismo, los distintos pueblos de América han seguido celebrando orgullosos la figura de Colón.
Cristóbal Colón y sus viajes nos dejaron un legado rico y controvertido, pero que es parte ineludible de nuestra identidad cultural. Frente a procesos como la globalización, han resurgido a nivel internacional las viejas discusiones políticas y académicas a cerca del origen diverso de las diferentes culturas y la responsabilidad de esos orígenes en la personalidad de los pueblos. Sin embargo, lo que resulta indiscutible en los diferentes ámbitos es que cualquier revisión de la historia pasa primero por la aceptación del aporte de todos sus protagonistas. No hay escenarios que presenten debilidades sin fortalezas. Y resulta innegable que con el acto de tocar las costas Americanas Colón abrió una puerta que revolucionó el interior de nuestra territorialidad, de nuestra cultura de forma permanente; a la vez esos mismos acontecimientos desencadenaron movimientos que también imprimieron una impronta irreversible en la esencia misma del pensamiento y la dirección de los destinos del mundo. Después de Colón ya no fuimos indígenas ni españoles, a partir de ese momento y con el lento pasar de los años hemos forjado una identidad iberoamericana, peculiar, irrepetible y distinta. Con la riqueza de la mezcla aborigen, afroamericana y europea. Nosotros conformamos ese “genero humano” el cual tiene su propia especificidad, tal y como lo definió el Libertador.
Dejar de lado o agredir la herencia hispánica como sino estuviera enraizada en todas nuestras fiestas, procesiones y hasta en el sincretismo religioso, es negar nuestra historia.
Un ser está alienado cuando no está en posesión de su esencia. Sin embargo la que nos trajo Colón, palpita a diario más allá de las fronteras y nos trasciende con sus referentes simbólicos, con su unidad que ha tejido una memoria popular particular que está allí y seguirá, aunque se la trate de borrar.
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